رنسانس مولود جنگ مذهبی سی‌ساله

رویکرد دین‌ستیزی در عوام که حاصل جنگ بود و نگرش جدیدی که در خواص، در خلال مبارزه با کلیسا به وجود آمده بود نوعی سکولاریسم و ماتریالیسم خاموش را القاء می‌کرد. فرانسیس بیکن (Francis Bacon) دانشمند انگلیسی در آغاز عصر رنسانس هدف علم را افزایش قدرت انسان می‌داند که نشانی بر نگاه مادی‌گرایانه در علم است. هزینه رسیدن به علم ماتریالیستی در اروپا به اندازه‌ی سی سال کشتار و نفرت از دین بود و علت نبود معنویت در اروپا وجود علم نیست بلکه وجود جنگ مذهبی سی‌ساله است.

معرفی و دانلود بازی رایانه‌ای جنگ مذهبی سی ساله

بازی جنگ سی ساله Thirty Years War یک بازی استراتژیک است که توسط HQ طراحی شده و در سال سپتامبر سال 2015 میلادی به بازار عرضه شده است. این بازی یکی از تاریک‌ترین دوره‌های اروپا تحت عنوان جنگ مذهبی سی ساله را نمایش می‌دهد. ٣٠ سال جنگ نمایش‌دهنده‌ی  تقابل میان کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها در امپراطوری مقدس… ادامه خواندن معرفی و دانلود بازی رایانه‌ای جنگ مذهبی سی ساله

درآمدی بر ضد استراتژی جنگ مذهبی سی ساله جدید

مطلب حاضر به اهداف استراتژی جنگ مذهبی سی ساله جدید در منطقه غرب آسیا و سپس به پیش‌بینی اوضاع آینده در حوزه‌ی اجرا و یا مقابله‌ی مناسب با آن و در آخر به تبیین ضد استراتژی جهت تغییر موازنه‌ها به نفع جبهه مقاومت و قدرت بومی منطقه یعنی ایران اسلامی می‌پردازد.

عهدنامه وستفالیا؛ نقطه عطفی در تاریخ روابط بین‌الملل

در ۲۴ اکتبر ۱۶۴۸ با امضای پیمانی موسوم به پیمان وستفالیا، جنگ خانمان‌سوز سی‌ساله در اروپای مرکزی پایان یافت. وستفالیا -منطقه‌ای در شمال غربی آلمان – میزبان این رخدادِ تاریخ‌ساز بود. عهدنامه وستفالیا را یکی از نقاط عطف در تاریخ روابط بین‌الملل می‌دانند.

گاه‌شناسی، تایم‌لاین و نقشه‌های جنگ مذهبی سی ساله

جنگ مذهبی بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها در اروپا صرفاً محدود به «جنگ مذهبی سی ساله در اروپا» در سال‌های 1618-1648 میلادی نمی‌شود و پیش از آن هم با توجه به شرایط آن روز اروپا، در سال‌های متمادی جنگ مذهبی بین فرقه‌های مختلف مسیحیت وجود داشته است که سی سال آن جنبه بین‌المللی داشته است که تمام اروپا را درگیر خود کرد. از جمله جنگ‌های مذهبی قبل از «جنگ مذهبی سی ساله» می‌توان به «جنگ مذهبی فرانسه» اشاره کرد که در بین سال‌های 1562 الی 1598 میلادی در کشور فرانسه بین کاتولیک‌ها و پروتستان‌ها اتفاق افتاده است؛ که واقعه «کشتار سن بارتلمی» در سال 1572 در همین دوران رخ داده است که به عنوان یکی از زمینه‌های تاریخی اصلی برای شکل‌گیری «جنگ مذهبی سی ساله در اروپا» شناخته می‌شود.

جنگ مذهبی سی ساله و قرارداد وستفالی؛ زمینه‌ها و تاثیرات

از منظر عوام، اروپای مدرن امروز از ابتدای تاریخ دارای تمدنی پیشرو با مردمی متعهد به دموکراسی بوده است؛ به‌طوری‌که صلح و صفا جزء لاینفک زندگی‌شان بوده؛ اسامی هر یک از شهرها و کشورهای اروپاییِ مثل پاریس، لندن، رم، فرانسه، انگلیس و ایتالیا در اذهان عمومی همچون بهشت زمینی می‌نماید که هر کس آرزوی زیستن… ادامه خواندن جنگ مذهبی سی ساله و قرارداد وستفالی؛ زمینه‌ها و تاثیرات

جریان‌شناسی نفوذ در رخداد سن بارتلمی

مقاله‌ی حاضر در تلاش است تا به طور اختصاصی به موضوع پیامد نفوذ در مسیحیت و منتهی شدن این نفوذ به سلسله جنگ‌هایی بپردازد که از اواخر قرن 16 تا اواسط قرن 17 میلادی به طور پراکنده در اروپا به وقوع پیوست و جان صدها هزار نفر در مسیر جزم‌اندیشی و مطلق‌گرایی در اندیشه‌های خودمحور گرفته شد و دوران سیاهی از تاریخ اروپا را رقم زد که هیچگاه از حافظه‌ی تاریخی بشر نباید پاک شود. این مقاله سعی دارد تا طی یک جریان‌شناسی پیرامون موضوع نفوذ در طول تاریخ مسیحیت، در نهایت به عاقبت نفوذ و تبیین این جریان در مسیحیت و در نهایت فاجعه‌ی سن بارتلمی بپردازد و در انتها به ارائه چند راه‌کار اقدام نماید.

فرزندان قابیل

در قرن نهم هجری مطابق با قرن پانزدهم میلادی، فردی به نام مانع احسایی (جد اول آل سعود) از قبیله‌ی یهودی عنیزه، زمینی را در نجد عربستان به دست می‌آورد که پس از او نوه‌ی پسری‌اش به نام موسی با جنگ و کشتار و غارت، املاک بسیاری را بر آن افزود

پلی از قرن شانزدهم به قرن بیست و یکم / امتداد افراط‌گرایی در مهد دموکراسی جهان

کشور فرانسه در نظرگاه عمومی به مهد دموکراسی دنیا شناخته می‌شود. دموکراسی در بنیان‌های نظری‌اش علی‌الظاهر با نوعی تساهل درآمیخته است. فلذا با یک استدلال استنتاجی می‌توان به این نتیجه رسید که در کشور فرانسه می‌بایست روح تساهل و تسامح ساری باشد.