دسته‌ها
بیع و اقتصاد سیاسی طبقه‌بندی موضوعی یادداشت‌ها

استراتژی تمدن غرب نزاع بر سر وجود

تمدن غرب با تمامیت خود به صحنه مبارزه وارد شده است، کارزار اقتصادی امروز دیگر بر سر منافع نیست بلکه بر سر وجود است، انکار مکتب اقتصادی غرب یعنی نقطه تمامیت تمدن غرب. در این نزاع تمدنی، متناسب با شرایط و تحولات اجتماعی، در هر برهه زمانی، یک کدام از عرصه‌های حیات اجتماعی بشر اهم جلوه داده می‌شود و نزاع در آنجا به نهایت خود می‌رسد، روزگاری در نظام سازی بود و اکنون در اقتصاد.

دسته‌ها
رصد استراتژیک سیاسی طبقه‌بندی موضوعی

مجریان سیاسی کفر علیه متعلقات ایمان در گستره جهانی

تطبیق دشمنان 

«…. نگاه ایالات متحده‌ی آمریکا به نظام اسلامی، نگاه نفی موجودیت است؛ این را در طول سال‌ها کاملاً فهمیدیم. البته خودشان می‌گویند نخیر، تغییر رفتار. تغییر رفتاری که آن‌ها می‌گویند، اگرچه همیشه هم روی آن پافشاری ندارند، معنایش نفی هویت است. یعنی آن رفتارهای اصلی‌ای که شاخص اسلامی بودن است، باید تغییر پیدا کند. ما هم نگاه‌مان به آمریکا، نفی موجودیت استکباری آمریکاست؛ و الّا رژیم آمریکا و دولت آمریکا یک کشوری است مثل بقیه‌ی دولت‌ها. استکباری بودن آمریکا، سلطه‌ی جهانی بودن، ابرقدرتی آمریکا، از نظر ما مردود است؛ ما قبول نداریم. پس این شد مخالفت بنیانی.» (*)

 

کارگروه رصد و بررسی های کفر سازمان یافته توجه شما را به فرماندهان سیاسی ابلیس علیه متعلقات ایمان در گستره جهانی جلب می کند: 

 

نام (فارسی) نام (انگلیسی) تصویر ائمه کفر جایگاه / پیشینه / منصب تصویر پرچم‌های کفر
باراک اوباما Barak Obama
باراک اوباما

باراک اوباما

رئیس جمهور رژیم آمریکا ۲۰۰۸- ۲۰۱۶
ایالات متحده آمریکا

ایالات متحده آمریکا

ملکه الیزابت دوم Elizabeth II
ملکه الیزابت دوم

ملکه الیزابت دوم

ملکه پیر انگلستان
انگلستان

انگلستان

دیوید کامرون David Cameron
دیوید کامرون

دیوید کامرون

نخست وزیر بریتانیا
بریتانیا

بریتانیا

بنجامین نتانیاهو Benjamin Netanyahu
بنجامین نتانیاهو

بنجامین نتانیاهو

رئیس رژیم صهیونیستی
رژیم صهیونیستی

رژیم صهیونیستی

سلمان بن عبدالعزیز آل سعود Salman bin Abdulaziz Al Saud
سلمان بن عبدالعزیز آل سعود

سلمان بن عبدالعزیز آل سعود

پادشاه عربستان سعودی
عربستان سعودی

عربستان سعودی

 

 

پی‌نوشت


 * بیانات امام خامنه‌ای (حفظه‌الله) در دیدار کارگزاران نظام.

 

منبع: مرکز اشاعه ایمان

دسته‌ها
استراتژیک بیع و اقتصاد رصد استراتژیک طبقه‌بندی موضوعی

ائمه کفر و سازمان‌‌دهندگان اشاعه کفر در عرصه‌ اقتصاد (۱)

«…امروز البتّه دشمن، استکبار جهانی است. استکبار جهانی هم یک امر موهوم نیست؛ یک امر واقعی است و دارای مصادیق روشنی است؛ آمریکا بزرگ‌ترین مصداقش است و پشت سرِ هیئت حاکمه‌ی آمریکا، کمپانی‌ها و تراست‌ها و کارتل‌ها و سرمایه‌دارانِ جهان‌خوارِ غالباً صهیونیست هستند که در همه‌جا هم گسترده‌اند؛ مخصوص آمریکا هم نیست؛ در اروپا هم این‌ها به شدّت نفوذ دارند، در بعضی جاهای دیگر هم همین‌جور؛ این معنای استکبار است. شیشه‌ی عمر این استکبار با یک چنان حرکت اسلامی شکسته خواهد شد که پیدایشِ این حرکت با انقلاب اسلامی انجام گرفته، ادامه‌ی آن با جمهوری اسلامی و تداوم حرکت جمهوری اسلامی در خطّ انقلاب تأمین شده، و آینده هم همین‌طور دارد پیش می‌رود….»[۱]

توجه شما را به بزرگترین مراکز اشاعه کفر سازمان‌یافته در جهان و ائمه کفر در عرصه‌ی اقتصاد و اکانومی جلب می‌نماید:

نام ائمه کفر (فارسی) نام ائمه کفر (انگلیسی) تصویر جایگاه نماد / LOGO نام (اختصاری) سازمان کفر
جیمی کاروانا Jaime Caruana

جیمی کاروانا

جیمی کاروانا

مدیر‌ کل بانک تسویه حساب‌های بین‌المللی

بانک تسویه حساب‌های بین‌المللی

بانک تسویه حساب‌های بین‌المللی

Bank for International Settlements
(BIS)
کلاوس شواب Klaus Schwab

کلاوس شواب

کلاوس شواب

موسس و مدیر اجرایی
مجمع جهانی اقتصاد (اجلاس داووس)

اجلاس داووس

اجلاس داووس

World Economic Forum
(WEF)
کریستین لاگارد Christine Lagarde

کریستین لاگارد

کریستین لاگارد

رئیس صندوق بین المللی پول

صندوق بین المللی پول

صندوق بین المللی پول

International Monetary Fund
(IMF)
روبرتو آزودو Roberto Azevêdo

روبرتو آزودو

روبرتو آزودو

رئیس سازمان تجارت جهانی

سازمان تجارت جهانی

سازمان تجارت جهانی

World Trade Organization
(WTO)
جیم یونگ کیم Jim Yong Kim

جیم یونگ کیم

جیم یونگ کیم

رئیس بانک جهانی

بانک جهانی

بانک جهانی

World Bank Group
(WBG)
دانکن ال نیدراور Duncan L. Niederauer

دانکن ال نیدراور

دانکن ال نیدراور

مدیر اجرایی بازار بورس نیویورک

بورس نیویورک

بورس نیویورک

New York Stock Exchange
(NYSE)
اندِرز ویجمَن Anders Wijkman

اندِرز ویجمَن نائب رئیس باشگاه رم

اندِرز ویجمَن نائب رئیس باشگاه رم

نایب رئیس اندیشکده رم

اندیشکده رم

اندیشکده رم

The Club of Rome
جوزف رتینگر (۱۹۶۰-۱۸۸۸) (۱۸۸۸-۱۹۶۰) Joseph Retinger

جوزف رتینگر

جوزف رتینگر

بنیانگذار کلوپ بیلدربرگ

کلوپ بیلدربرگ

کلوپ بیلدربرگ

Bilderberg Club
(BC)

پی‌نوشت


 [۱] . بیانات امام خامنه‌ای در دیدار رئیس و اعضاى مجلس خبرگان رهبرى در مورخه ۱۲/۰۶/۱۳۹۴٫

منبع: مرکز اشاعه‌ی ایمان

دسته‌ها
یادداشت‌ها

قیام امام حسین (ع) ،قیامی برای اصلاح امت پیامبر (ص) بود

مبارزه با استکبار یکی از ارکان طرح های راهبردی ائمه اطهار هست که هرکدام بر طبق مقتضیات زمان خود روش مبارزه متفاوتی را برای استکبار ستیزی انتخاب می کردند. همانطور که میدانید امسال عاشورا حسینی در روز ۱۳ آبان ماه یعنی روز ملی مبارزه با استکبار جهانی و تسخیر لانه جاسوسی و کفر ایالات متحده می باشد.اهمیت استکبار ستیزی همان قدر بالاست که بخش اعظمی از فعالیت انبیا،ائمه اطهار ، امام راحل و مقام معظم رهبری را تشکیل می داده و امروز نیز به همین منوال هست.و این هم از آن جهت می باشد که فرد مستکبر از روی عناد از پذیرش حق امتناع می کند و خوی خود بزرگ بینی و غرور را دنبال می کند.

درست است که ائمه بزرگوار شیعه هرکدام به مبارزه با استکبار می پرداختند اما روش مبارزه امام حسین (ع) خود نمونه ای ممتاز  در تاریخ می باشد.حرکت امام حسین(ع) که برای هدفی والا بود در نهایت می توانست شکل دیگر هم داشته باشد و آن پس گرفتن حکومت از دست حاکم جور زمان بود اما فرم دیگری  رقم خورد و آن شهادت حضرت بود در راه خدا و برای اصلاح امت حضرت رسول اکرم (ص).

پس این حرف که امام حسین به قصد شهادت حرکت کرد و هدفی نداشت کلام مطلقا اشتباهی است چون که در گفتار  امام نیت و قصد دیگری حکمت حرکت امام راتشکیل می دهد و آن قیام برای اصلاح امت پیغمبر بود.

نکته حول محور کلمه اصلاح و صلاح و مصلحت ومشتقات دیگر آن می گردد. اصلاح در مقابل افساد ، صلاح در مقابل فساد ، مصلحت در مقابل مفسده قرار می گیرد. هدف قیام امام اصلاح امت بود چون فساد امت پیامبر را فراگرفته بود و در آن زمان عنصر قیام بود که این فساد را رفع می کرد و این نکته هم که اگر دیگر امامان بودند همین کار را که امام حسین (ع) کرده است را انجام می دادند. نماد استکبار زمان امام حسین (ع) ، یزید بن معاویه بود. پس استکبار ستیزی در تاریخ شیعه فقط منتهی به زمان امام راحل نیست بلکه این امر ریشه تاریخی دارد .لذا مسئله استکبار ستیزی باید حول شخصیت امام حسین باشد.

اما قیام امام حسین خود محرک قیام های بعدی بود و روح مسئولیت پذیری و ظلم ستیزی را در جامعه اسلامی دمید چنانکه بعدها شاهد قیام های متعددی برعلیه حکومت جور زمان بودیم که نمونه ی بارز آن قیام مختار و توابین بودکه یکی از فواید حرکت امام می تواند همین باشد.

اما می خواهیم زاویه نگاه به مسئله قیام امام حسین را متفاوت تر کنیم و وجه تشابه این قیام و انقلاب اسلامی ایران را مورد بررسی قرار دهیم. همانطور که گفتم قیام امام حسین منجر به شهادت آن حضرت شد که این به معنای عقیم ماندن قیام نیست و تاریخ گواه این موضوع است اما حرکتی هم در دوران معاصر ما اتفاق افتاد که اینبار منجر به حکومت شد نه شهادت    بله حرکت امام خمینی و انقلاب اسلامی ایران هم مبارزه با نماد استکبار مدرن بود که اینبار به تشکیل حکومت اسلامی انجامید که آرزوی تمام انبیا و ائمه را محقق کرد.

در انقلاب اسلامی ایران هم در زمان معاصر می بینیم که خود الهام بخش جهان اسلام شد و همانند قیام امام حسین محرک قیام های بعدی برای استقرار حکومت اسلامی شد که نمونه اش را در یمن و لیبی و بحرین و تونس و مصر و… مشاهده می کنیم که بعضا منحرف شدند و سرنوشت های متفاوتی برای آن ها رقم خورد. امروز الگو شدن انقلاب ایران برای کشورهای منطقه امری مهم است چون مدل اجرا شده حکومت اسلامی در جهان معاصر در ایران می باشد .

 

نوشته‌ی آقای مصطفی یوسفی