دسته‌ها
انتقادی تحلیل رسانه رویکرد سینمای استراتژیک یادداشت‌ها

مرثیه ای بر صدا و سیما

صدا و سیما در نگاه امام خمینی رحمه الله علیه جایگاهی در حد یک دانشگاه عمومی را به خود اختصاص داده بود:

«اهمیت رادیو- تلویزیون بیشتر از همه است. این دستگاه ها دستگاه های تربیتی است؛ باید تمام اقشار ملت با این دستگاه ها تربیت بشوند؛

دسته‌ها
بیع و اقتصاد دکترینال مقالات

دکترین وام در عهد عتیق

 برای شناخت هر قومی و پیروان هر مذهبی باید به اسناد بالا دستی و الهام بخش آنان رجوع نمود. امروزه کتاب مقدس به عنوان سند تفکر استراتژیک یهودیان و مسیحیان  قلمداد می‌گردد. برای شناخت تفکر یهودی و تفکر مسیحی اولین گام شناختن و کسب معرفت نسبت به کتب مقدس آنان است. از آن‌جا که همه‌ی نظامات اقتصادی و تفکرات پارادایمتیک اقتصادی توسط یهودیان در تاریخ اقتصاد دنیا پایه ریزی شده است؛ لذا برای آگاهی یافتن نسبت به کنه جریانات، شریانات، نهادها و جریان‌های اقتصادی باید مفهوم «یهود» را از نو شناخت. چنین شناختی را باید از پارادایم یا چارچوب تصوری و تفکری که توسط کهن‌الگو‌ها، منابع باستانی، وحیانی و نخستین ترسیم می‌گردد، آغاز نمود. برای نمونه قرآن به عنوان کتاب مقدس مسلمانان، یهودیان و مسیحیان را این‌گونه وصف می‌کند:

دسته‌ها
بیع و اقتصاد مطالب برگزیده مقالات

اقتصاد لیبرالیستی در دولت‌های جمهوری اسلامی

اقتصاد هر کشور به عنوان عامل تداوم حیات مادی آن کشور شناخته می شود. همواره باور «داشتن توانستن است» و میل به «دارا بودن» همزاد بشر بوده است. «ثروت»، «دارایی»، «مال» و «مایملک» از جمله مفاهیمی است که یک معنای مشترک را با خود یدک می کشند: «قدرت». 

دسته‌ها
اخبار استراتژیک مطالب برگزیده

«اقتصاد همچنان ربوی خواهد ماند» پایان نامه دکترین ملی اقتصاد ج.ا.ا از جشنواره فارابی حذف شد !

پروژه تحقیقاتی سرکار خانم اسماعیل نژاد به نام  “دکترین ملی اقتصاد جمهوری اسلامی ایران در افق ۱۴۱۴”  مردود هیات داوری  جشنواره فارابی قرار گرفت و نه تنها از ارائه در هفتمین دوره جشنواره فارابی محروم می گردید، بلکه شایسته تقدیری مختصر نیز تشخیص داده نشد.

دسته‌ها
بیع و اقتصاد تحلیلی حکمت و فلسفه رویکرد مقالات

فلسفه پول Philosophy of Money

واژه انگلیسی Money از ریشه­‌ی Moneta یکی از خدایان روم باستان معروف به الهه­‌ی memory است[i]. مفهوم پول نیز در زبان فارسی نیز از پلوتوس[ii]، خدای ثروت ادبیات یونان باستان اخذ شده است[iii].

    فلسفه پول[۱]  Philosophy of Money

  کارل مارکس[iv] در مقاله­‌ی «درباره­ مسأله­‌ی یهود[v]» در نقد عقاید برونو بوئر مورخ و الهی­دان[vi] که علیه مبارزه برای آزادی مذهبی یهودیان بحث کرده بود بیان می­‌کند:

     «پول خدای حسود اسرائیل است که هیچ خدای دیگری نمی­‌تواند در برابرش ایستادگی نماید. پول همه‌­ی خدایان نوع بشر را خوار کرد و آن­ها را به کالا تبدیل می‌­کند[vii]. پول ارزشی جهانی و خود رسمیت بخش ارزش همه چیز است. بنابراین پول تمامی دنیا، هم دنیای انسان، هم دنیای طبیعت را از ارزش مشخص خود تهی کرده است. پول جوهر بیگانه کار و موجودیت انسان است. این جوهر بیگانه بر او مسلط شده و او آن را پرستش می­کند. بنابراین خدای یهودیان سکیولار گشته و به خدای دنیا تبدیل شده است».

     به همین خاطر اشعیای نبی[viii] از این می‌­نالد که «خداوند به این علت قوم بنی اسرائیل را ترک کرده است که سرزمین ایشان از گنج‌­های طلا و نقره پر شده و مردم آن­ها را پرستش می­‌کنند و خداوند این گناه را نخواهد بخشید»؛[ix] همچنین «خداوند می­‌گوید مرا با چه کسی مقایسه می­‌کنید؟ آیا کسی را می‌­توانید پیدا کنید که با من برابری کند؟ آیا مرا به بتها تشبیه می­‌کنید که مردم با طلا و نقره خود آن را می‌­سازند؟ آن­ها زرگر اجیر می­‌کنند تا ثروتشان را بگیرد و از آن خدایی بسازد سپس زانو می­زنند و آن را سجده می­کنند!».[x]


[۱] –  اسماعیل نژاد، هاله، دکترین ملی اقتصاد جمهوری اسلامی ایران در افق ۱۴۱۴، پایان نامه کارشناسی ارشد دانشگاه تهران، ۱۳۹۰، صفحه ۵۸۴

[i] – www.etymonline.com (word: money)

[ii] – Πλουτος, PLOUTOS (or Plutus) was the god of wealth, www.theoi.com

[iii] –www.ashkboos.com/ به نقل از دکتر جلال الدین کزازی استاد ادبیات دانشگاه تهران

[iv] -Karl Marx (1818-1883)

[v] – On the Jewish Question (Works of Karl Marx 1844), First Published: February, 1844 inDeutsch-Französische Jahrbücher; Proofed and Corrected: by Andy Blunden, Matthew Grant and Matthew Carmody, 2008/9, Mark Harris 2010.

[vi] – Bruno Bauer (1809–۱۸۸۲)

[vii] – برخلاف آن­که در علم اکونومی موجود گفته می­شود پول واسطه مبادله است، عامل فرعی و بخش غیر واقعی اقتصاد بشمار می­‌رود و نقش درجه دوم دارد.

[viii] – ספר ישעיה؛ Isaiah prophet

[ix] –  וַתִּמָּלֵא אַרְצוֹ, אֱלִילִים:  לְמַעֲשֵׂה יָדָיו יִשְׁתַּחֲווּ, לַאֲשֶׁר עָשׂוּ אֶצְבְּעֹתָיו.  عهد عتیق، کتاب اشعیا، فصل ۲، آیه ۸

[x] –  הַזָּלִים זָהָב מִכִּיס, וְכֶסֶף בַּקָּנֶה יִשְׁקֹלוּ; יִשְׂכְּרוּ צוֹרֵף וְיַעֲשֵׂהוּ אֵל, יִסְגְּדוּ אַף-יִשְׁתַּחֲווּ.  יִשָּׂאֻהוּ עַל-כָּתֵף יִסְבְּלֻהוּ וְיַנִּיחֻהוּ תַחְתָּיו, וְיַעֲמֹד–מִמְּקוֹמוֹ, לֹא יָמִישׁ; אַף-יִצְעַק אֵלָיו וְלֹא יַעֲנֶה, מִצָּרָתוֹ לֹא יוֹשִׁיעֶנּוּ. عهد عتیق، کتاب اشعیا، فصل ۴۶، آیه ۶ و ۷،
در حقیقت پول شکل مدرنیزه شده گوساله­ی سامری است که به صورت کنونی عینیت یافته است.

هاله اسماعیل نژاد

منبع: جنبش ممانعت از جنگ با خدا

دسته‌ها
تبیینی دکترینال رویکرد مقالات

دکترین عفاف جمهوری اسلامی ایران

خداوند برای هدایت انسان رسولان برگزیده را فرستاد تا او را از ظلمات و تاریکی ها به سوی نور و روشنایی رهنمون گرداند؛ و به این وسیله زمینه­ی سعادت او را فراهم سازد.قرآن کلام خداوند است که توسط خاتم رسل، محمد مصطفی صلی الله علیه و آله به جهانیان عرضه شده است